Em 2002, os Racionais MC’s cantavam, pela voz de um dos maiores rappers da cultura brasileira, Mano Brown, que o mundo era diferente “da ponte para cá”. A canção demarcava a periferia paulistana, em especial a Zona Sul, e criticava ferozmente quem cultivava a cultura do rap sem representá-la de fato – o “lado de cá” da ponte, visto pelo eu lírico periférico, representaria principalmente a região do Capão Redondo, um dos principais redutos do rap brasileiro. Duas décadas depois, essa mesma canção, presente num dos álbuns de maior sucesso comercial do País até então, poderia ser atualizada.

Hoje, o rap nacional ultrapassou as barreiras de classe, cor e gênero no Brasil: se antes o estilo era considerado uma expressão das classes subalternas, majoritariamente feito por homens negros e sem receber muitos holofotes da indústria cultural, hoje é cultuado em horário nobre em programas de rádio e TV, assim como é tocado milhões e milhões de vezes nos agregadores como Spotify e Amazon Music.

O projeto, que foca no rap paulistano, é um desdobramento do estágio pós-doutoral da pesquisadora, desenvolvido no Programa de Pós-Graduação em Sociologia da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), com início em 2016. Na ocasião, Daniela chegou a ir para a França para continuar os estudos. Durante um ano, em 2017, ela atuou na Centre de Recherches Sociologiques et Politiques de Paris (CRESPPA), sob orientação do professor Karim Hammou. A pesquisa de Daniela foi financiada pela Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (Fapesp).

“Nóis aqui, vocês lá, cada um no seu lugar”

A pesquisadora definiu, em artigo, que “a nova condição social do rap” é uma categoria que expressa um processo social de mudanças do lugar social do gênero musical, que hoje se estendeu para as classes médias e alta. Essas mudanças sociais, assinala a pesquisadora, estariam inseridas num processo mais amplo. “Essas alterações no estilo dialogam com outras, que foram evidenciadas no país a partir dos anos 2000, como as políticas de ações afirmativas, que levam as populações periféricas a universidades e faculdades públicas e privadas”, comentou. Também entram na conta da pesquisadora os avanços sociais e econômicos identificados na virada do milênio.

O rap brasileiro já dava indícios de que essa virada estava para acontecer no fim dos anos 1990, com a gravação de “Sobrevivendo no inferno” (1997), dos Racionais MC’s. O álbum chegou a ser censurado devido às críticas à criminalização da juventude periférica no Brasil. “Porém, naquela época, não existiam os fatores que provocaram um maior alastramento do estilo a outras classes sociais”, ponderou.

Outro ponto importante, que sinaliza essa virada do estilo, vem com a criação do Laboratório Fantasma pelo rapper Emicida. A empresa comercializa diversos produtos, como discos, camisetas e bonés, de artistas como Rhael, Drik Barbosa e Dona Jacira.

A vez delas

Uma das mudanças mais significativas no que Daniela chamou de “nova condição do rap” é a entrada das mulheres no estilo. O “rap feminino”, que começou a ganhar espaço em vozes como a da cantora Negra Li, que estourou com o grupo RZO, ganha cada vez mais destaque nacional nas vozes de artistas como as gêmeas paulistanas Tasha & Tracie e a brasiliense Flora Matos, que surgiu na cena em 2009. “Entender esse novo fator no rap, que é a entrada das mulheres na cena, assim como a internacionalização do estilo (a ida dos Racionais aos Estados Unidos, por exemplo), são meus objetivos futuramente”. 

Interessados em participar do projeto de pesquisa podem entrar em contato com a professora pelo e-mail daniela.vieira@uel.br.